{"id":3533,"date":"2016-06-18T10:33:17","date_gmt":"2016-06-18T09:33:17","guid":{"rendered":"http:\/\/museolaboratorio.it\/?p=3533"},"modified":"2018-05-31T11:26:37","modified_gmt":"2018-05-31T09:26:37","slug":"la-donna-nel-mondo-contadino-serva-ma-anche-padrona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museolaboratorio.it\/en\/post\/italiano-la-donna-nel-mondo-contadino-serva-ma-anche-padrona\/","title":{"rendered":"(Italiano) La donna nel mondo contadino: serva, ma anche padrona"},"content":{"rendered":"

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Nel mondo contadino materano, come in tutte le societ\u00e0 del passato, i maschi dominavano sulle femmine, in quanto considerate semplice ricettacolo del seme maschile.<\/p>\n

Tale condizione si evidenziava gi\u00e0 al momento della nascita: il figlio, nel quale il padre si identificava, veniva accolto con esultanza; la bambina era considerata un peso, paragonata ad una \u201ccambiale\u201d, sia perch\u00e9 non poteva lavorare come i maschi nei campi o altrove, sia perch\u00e9 la vigilanza sulla sua integrit\u00e0 morale avrebbe richiesto maggiore impegno. Il principio della sua netta inferiorit\u00e0 rispetto all’uomo aveva, infatti, come diretta conseguenza, un differente criterio di valutazione delle azioni dei rappresentanti dei due sessi, soprattutto nell’ambito morale.<\/p>\n

Un peso, dunque, da sopportare fino al matrimonio, quando veniva affidata dal padre al marito-tutore, in uno scambio da uomo a uomo in cui la donna veniva considerata alla stregua di un oggetto, senza possibilit\u00e0 di scelta.<\/p>\n

C’\u00e8 da dire che la moglie, per\u00f2, era il fulcro dell’economia e dell’equilibrio interni della famiglia della cui gestione era responsabile indiscussa; ma i suoi ruoli non si esaurivano in questo impegno: nei campi svolgeva lavori agricoli di minore portata, come la spigolatura, la vendemmia, la raccolta delle olive ; interveniva in mancanza di manodopera maschile; coltivava l’orto; allevava animali da cortile; si dedicava a piccole forme di commercio, come la vendita delle uova; occupava il tempo libero con lavori di filatura, rammendo, ricamo, maglieria, per sopperire ai bisogni implacabili della miseria; in caso di vedovanza o di assenza del marito, in guerra o emigrato, la sopravvivenza della famiglia dipendeva da lei.<\/p>\n

L’impiego in lavori nei campi che non richiedevano competenze specifiche faceva s\u00ec che la donna sviluppasse grandi capacit\u00e0 di versatilit\u00e0 ed adattabilit\u00e0 nei ruoli pi\u00f9 diversificati.<\/p>\n

Le attivit\u00e0 esterne all’ambito domestico venivano svolte di sera, nel vicinato, spazio aperto e comune in cui la donna poteva uscire dall’isolamento della propria abitazione e relazionarsi con le vicine con le quali stabiliva un rapporto di mutuo soccorso nel lavoro, nelle esigenze della vita quotidiana e in situazioni particolarmente impegnative, come le malattie, il parto, i lutti. C’\u00e8 da dire che la stessa comunit\u00e0 esercitava un feroce controllo sociale su tutte le sue componenti e i nuclei familiari di cui facevano parte: dal giudizio dei vicini dipendevano l’onore e il rispetto, mentre il disprezzo e i pettegolezzi alimentavano, molto spesso, tensioni insostenibili che sfociavano in litigi e situazioni di isolamento sociale, per fortuna sempre reversibili.<\/p>\n

Dunque l’esistenza maschile e femminile erano contrassegnate anche da una netta separazione degli spazi di lavoro e di svago: l’uomo, nel tempo libero, poteva uscire, incontrare gli amici in piazza o, pi\u00f9 frequentemente, nelle cantine pubbliche, in luoghi alternativi al vicinato.<\/p>\n

Diversa era la situazione delle mogli dei piccoli e medi proprietari che si occupavano s\u00ec della gestione della casa, ma lasciavano le incombenze pi\u00f9 faticose ed umili a chi occupava i gradini pi\u00f9 bassi della scala sociale. Stranamente il benessere rafforzava l’immagine maschile all’interno della famiglia e allontanava la donna da qualsiasi impegno economico e produttivo: ci\u00f2 la rendeva completamente dipendente dal padre, dal marito, da un fratello o cognato, nel caso fosse rimasta nubile.<\/p>\n

Questo spostamento di asse all’interno delle famiglie si evince da numerose foto d’epoca, in cui la donna a volte siede al centro con il marito, altre volte \u00e8 in piedi alle sue spalle, a seconda del peso della sua funzione nell’economia e nell’equilibrio familiari. Il primo caso \u00e8 tipico delle famiglie contadine, il secondo di quelle borghesi.<\/p>\n

Il processo di emancipazione della donna \u00e8 stato, negli anni, connotato da grande cautela: il timore di compromettere le proprie possibilt\u00e0 di matrimonio o di nuocere alla reputazione della famiglia di appartenenza hanno frenato atteggiamenti arditi e rivoluzionari, per cui si \u00e8 preferito attendere che la comunit\u00e0 di origine accettasse situazioni e comportamenti innovativi, prima di abbandonare le vecchie consuetudini di sudditanza all’uomo e di preclusione sociale e culturale.<\/p>\n

Oggi qui, come ovunque, la donna \u00e8 libera di scegliere il proprio destino e di intraprendere qualsiasi percorso professionale: sono gli uomini, per fortuna non tutti, che non riescono a liberarsi dell’ossessione del predominio sulle donne; sono i governi che non intervengono con decisione in situazioni di discriminazione e sfruttamento sul posto di lavoro. \u201cCaporalato\u201d e \u201cfemminicidio\u201d sono termini che ricorrono quotidianamente nei fatti di cronaca, a ricordarci che c’\u00e8 un percorso di giustizia sociale da completare, a risarcimento di umiliazioni e sofferenze secolari inferte ad una donna amata, odiata, respinta, cercata, sfruttata, sottomessa, mortificata e, forse o soprattutto, temuta.<\/p>\n

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